Rücu Hakkının Munkati Olub Olmaması :
153 - : Rücu hakkı, iddetin nihayet bulmasile münkati olur.
Şöyle ki : Bir mu'teddei ric'iyye, üçüncü âdetini tam on gün olarak görünce zevcinin kendisine müracaat hakkı münkati olur. Velev ki dem, henüz kesilmiş olmasın.
Fakat dem, on günden azda kesilirse iğtisal bulunmadıkça veya namaz vakitlerinden bir kâmil vakit geçmedikçe rücu hakkı münkati ve ittutallâkanın başk asile evlenmesi caiz olmaz.
154 - : Bir ric'iyyenin tuhru, vaktin aharına müsadif oldukda bakılır: Eğer vakit, igtisal ile tahrimiye namaza başlamaya müsaid ise, müeerred bu vaktin göçmesiIc rücu hakkı münkati olur. Amma vakit bunlara müsait olmaz, yahut yalnız iğtisalc müsaid olursa iğtisal bulunmadıkça veya bir namaz vakti geçmedikçe rücu hakkı münkati olmaz.
155 - : Mu'teddei ric'iyye, mühmel bir vakitdc, meselâ : şüruk zamanında son âdetinden çıksa asr vakti girmedikçe rücu hakkı münkati olmaz. Hindiyye.
156 - : Bir mu'teddei ric'iyye, âdetine göre meselâ: bazan beş,* bazan da altı gün hayz görecek olsa beş gün tamamında iğtisal eder, yahut namaz vakitlerinden bir vakti kâmil mürur ederse rücu hakkı münkati olur. Fakat altı gün tamam olmadıkça başkasile cvlenemez. Çünkü ric'at ve nikâh hususlarında ihtiyata riayet lazımdır.
157 - : Bir mu'teddei ric'iyye, meselâ : altı gün içinde hayzintn kesildiğini, zannederek iğtisal etdikten sonra zevci müracaat edib de badehu tekrar dem zuhur ederek on günü tecavüz eylese zevcin rücuu sahih olmuş olur. Yoksa mücerred iğtisal İle müracaat hakkı münkati olmuş olmaz.
Kitabiyye olan .bir mu'teddei ric'iyye hakkında mücerred demin kesilmesile rücu hakkı münkati olur. Velev ki bu kesilme, on günden mukaddem olsun. Bahri Raik.
159 - ; Zevç, zevcesine müracaat etmiş olduğunu henüz iddet devam etmekde iken söylese bu sözü, rücu sayılır. Velev ki zevce kendisini tasdik etmesin. Çünkü zevç, filhal rücuu inşaya kadirdir? Fakat zevç, idet çıktıkdan sonra iddet müddeti içinde rücu etmiş olduğunu iddia etse bakılır : Eğer kendisini zevcesi tasdik ederse rücu muteber olur. Yahut iddet içinde kavlen veya fi'len rücu etmiş olduğunu beyyine ile isbat ederse yine rücu muteber olur. Çünkü bilbeyyine sabit olan şey, bil'muayene sabit gibidir. Fakat zevç, bu rücuu isbat edemediği gibi zevce de tasdik etmese rücu iddiası muteber olmaz.
160 - : iddetin inkizasını müsadif olan rücu, sahih değildir. Şöyle ki : Zevç, ric'iyyen mutalîâkasma «Sana rücu etdim» demekle
o da derakab «Iddetim "nihayet buldu» dese bakılır : Eğer geçen müddet, iddetin inkizasına mütehammil ise mutallâka, yeminile tasdik olunarak rücu sabit olmaz. Fakat mutallâka, yeminden nükûl eder veya müddet, mütehammil bulunmazsa rücu sabit olur.
Şayed mutallâka, iddetdmn velâdetle nihayet bulunduğunu iddia ederse beyyinesiz tasdik olunmaz.
161 - : Mutallâkai ric'iyye, hilkati tamamen veya kısmen müstebîn belirmiş bir cenîn iskat ettiğini bil'ihbar iddetinin inkızasım iddia eylese yeminle tasdik olunub zevcinin rücu hakkı zail olur. Çünkü kadınlar, rahmlerindekini ihbar hususunda emmedirler. Fakat hilkati müste-ban olmayan bir ceninin düşemile iddet münkati olmayacağından bununla rücu hakkı zail olmaz. Zira bu sıkt, çocuk hükmünde olmayıb donmuş kan mesabesindedir.
162 - : Bir kimse, menkuhesıni hamli zahir veya çocuk doğurmuş olduğu halde ric'iyyen bogayıp bu kadına tekarrüb etmemiş olduğunu iddia etse bakılır : Eğer hamlin zuhuru veya çocuğun tevellüdü, kendi fira-şinden olabilecek bir müddet içinde vuku bulmuş, meselâ: tevellüd, nihâk zamanından itibaren en az altı ay sonra vaki olmuş ise o kimse, rücu hakkına malik olur. Çünkü bu takdirde neseb sabit olacağından ademi tekar-rübe aid iddiası şer'an tekzib edilmiş olur.
163 - : Zevcin halveti sahihadan sonra duhul iddiası muteberdir.. Binaenaleyh bir kimse, halveti sahihadan sonra boşadığı zevcesine
tekarrüb etmiş olduğunu1 bil'iddia müracaatda bulunsa rücuu sahih olur. Velev ki zevce, tekarübü inkâr etsin.
Fakat zevç, halveti sahihadan sonra tekarrüb vukuunu inkâr eylese rücuu sahih olmaz. Velev ki zevce, tekarrübü iddia etsin.
îîttün, mecbub ve hasiy olan bir zevcin de halvetden sonra tekarrüb iddiası muteberdir.
164 - : Zevç ile zevce, ric'atin gününde ittifak etdikleri halde iddetin inkizası gününde ihtilâf etseler söz, yeminile zevcin olur.
Meselâ : Ric'atin cuma gününde vuku bulduğunda ittifak etdikler halde zevç, iddetin cumartesi gününde bittiğini, zevce de perşembe gününde nihayet bulmuş olduğunu iddia eylese zevç, yeminile tasdik olunarak rücu sabit olur.
165 - : Zevç, rücu etdiği anda zevce sükût edib de sonra «tdde-tim nihayet buldu» dese ricat sabit olur. Zevcenin bu sözüne iltifat olunmaz. Fakat ibtida zevce, iddetim nihayet buldu» deyib de sonra zevç «Rücu etdim» dese ricat, sahih olmaz. Nitekim zevç ile zevcenin ric'ate ve İd' detin inkızasma aid sözleri, birlikde sâdır olduğu takdirde de ric'at tahakkuk etmez.
166 - : Bir mu'teddei ric'iyye, iddetin inkızasım haber verdikden sonra «Henüz iddetim nihayet bulmadı» dese nefsini tekzib etmiş olacağından zevcenin rücuu caiz olur.
167 - : Bir mu'teddei ric'iyye, iddetinin inkızasım müteakib diğer birile izdivaç etdikten sonra zevci mutallâkı, iddet içinde rücu etmiş olduğunu beyyine ile isbat etse ikinci zevcinden tefrik, evvelki zevcine teslim olunur. Çünkü bu halde ikinci nikâhın fâsid olmuş olduğu tezahür eder. Hindiyye, Tebyinü'hakayik, Bahri Raik, Reddi Muhtar.
« (Hanbelî fukahasma göre de zevç, zevcesine müracaat etdiğini, zevce de müracaatdan evvel iddetin nihayet bulmuş olduğunu iddia etse iddetin nihayet bulmasına müsaid bir vakit geçmiş ise söz zevcenin olur.
Bir kimse, zevcesini bogayıb da sonra müracaatine dair işhadde bulunduğu halde kadın, bunu bilmeksizin iddetini müteakib başkasile evlenecek olsa bu ikinci nikâh, bir rivayete göre sahih olmayacağından kendisi evvelki kocasına iade edilir. Şu kadar var ki, ikinci zevcin mukarenetin-den dolayı iktiza eden iddet bitmedikçe kendisine evvelki kocası müka-renet edemez.
Ekseri fukahanın ve bilhassa Sevrî ile imam Şafiînin kavli de böyledir. Diğer bir rivayete nazaran bu kadın, ikinci zevcine aid olur. Üçüncü bir rivayete göre de ikinci akdi nikâh üzerine mukarenet vuku bulmuş ise kadın, ikinci zevce aiddir, birinci nikâh, batıl olur. imam Mâlikin kavli de böyledir. Fakat kadın ile ikinci zevç veya bunlardan yalnız birisi, müracaat vukuun? evvelce muttali bulunmuş ise bunların nikâhları bilâ hılâf bâtıldır. Elmuğnî.) [6]
Hukuki İslamiye ve Islahatı Fıkhiyye Kamusu-Cilt 2
- ÜÇÜNCÜ KİTAB
- (BİRÎNCÎ BÖLÜM) NİKAHA AÎT ISTILAHLARA VE NİKAHIN MUKADDİMATINA
- Nikaha Aîd Bazı Istılahlar :
- Nikâhın Mukaddimatı = Nişanlanma Vesaire:
- Nikahın Mahiyetîni İzah :
- Nikahın Rüknü:
- Nikahın Nevileri:
- Nikahın Sıhhat Ve Nef Azının Şartları :
- Sahih Nikahların Hükümleri :
- Fasıd Nikahların Hükümleri :
- Batıl Nikahların Hükümleri :
- Şarkta Veya İzafete Mukarin Nikahlar :
- Nikâhın Sıfatı Şeriyyesî :
- Nikâhın Hikmeti Teşrüyyesî :
- Nikâhta Velayet Ve Bu Velayetin Mertebeleri :
- Nikâhta Velayetin Nevilerî :
- Kasırların Nikahları Ve Müstahik Oldukları Hiyarî Bulûğ:
- Hurrei Mükellefenîn Nefsini Tezvicî :
- Nikahlarda Vekalet Ve Risalet
- NİKÂHTA AKDİ FUZULÎ :
- Kölelerin Ve Cariyelerin Nikahları Ve Hîyari Itk:
- Nikahta Kefaet :
- Kefaletin Şart Olup Olmaması Hakkındaki Mütalaalar :
- İKİNCİ BÖLÜM MUHARREMAT HAKKINDADIR
- Muharremat = Nikahları Haram Olan Kadınlar
- Karabeti Nesebiyye Sebebile Hürmet :
- Karabeti Nesebiyye İtibarile Olan Hürmetin Hikmeti Teşriyyesi :
- Rezaın Mahîyyeti Ve Hürmeti Müstelzim Miktarı :
- Reza Müddeti
- Rezâ'ev Hükmü
- Reza Sebebiyle Nikahları Haram Olan Kadınlar
- Reza'ın Sübutu:
- Hürmeti Rezâın Hikmeti Teşriîyyesi :
- Sıhriyyet = Müsaheret
- Zina İle Hürmeti Müsaherenin Sübutu Ve Ademî Sübutu Hakkındaki Mütalâalar
- Hürmeti Müsaherenîn Hikmeti Teşbiyyesi
- Hakkul'gayr
- Meharimin Aralarını Cem Etmesi
- Meharîmin Aralarını Ademi Cem Hikmeti Teşriyyesi
- Şirk Sebebîle Olan Hürmeti Muvakkate
- Müşrikeler İle Kit'abiyyelerin Nikahları Hakkındaki Hükmün Hikmeti Teşriyyesi
- Lian Sebebiyle Husule Gelen Hürmet
- Mülk Sebebiyle Husule Gelen Hürmet
- Hürre Üzerine Cariyeyi Nikâh
- Üç Veya İkî Talakın Vukuundan Mütehassîl Hürmet
- Tahlil Usulünün Hikmeti Teşrîîyyesi
- Adedî Meşrul Tecavüzden Münbaîs Hürmet Ve Teaddüdi Zevcat
- Adedî Meşrul Tecavüzden Münbaîs Hürmet Ve Teaddüdi Zevcat
- Teaddüdi Zevcatın Hikmetiteşrüyyesi
- (ÜÇÜNCÜ BÖLÜM)
- İslâm Hukukunda Mehrin Lüzumu Ve Miktarı
- Mehrin Lüzumundaki Hîkmeti Teşkîyye
- Mehbin Lüzumundaki Hîkmeti Teşkîtiyye
- Mehrin Akşamı
- Mehki Müsemmanın Serait Ve Evsafı
- Mehrîm Teekküdü, Kat'îmyet Kesbetmesi
- Mehrin Tezyîd Ve Tenzili
- Mehrde Husule Gelen Ziyade
- Mehrîn Helak Ve Teayyübü
- Mehrin Sobe Edilmesi
- Mehre Dair Kefalet Ve Terhin
- Mehrin Kabz Ve Teslimi
- Mehri Misli Îcab Eden Haller
- Mehre Müteallik İhtilaflar, Davaları
- Cihaza Müteallik Meseleler Ve Dâvaları
- Zevç İle Zevce Arasında Hane Eşyasına Müteallik Davalar
- Nikaha Müteallik Davalar
- Nikâha Dair Şahadetler
- Kasme Müteallik Meseleler
- Zevceynin Mütekabil Hakları Ve Vazifeleri
- Gayrî Müslîmlerîn Nikâhları
- Gayrî Müslîmlerîn Nikâhları
- Gayrî Müslîmlerîn Nikâhları
- DÖRDÜNCÜ KİTAB
- Müfarekata Aîd Istılahlar
- Talâk Île Feshin Mahiyetleri Ve Aralarındaki Farklar
- Talâkdan Madud Olmayan Fesîhler
- Talakın Rüknü, Nevileri Ve Talâkda Müstamel Tabirler
- Talâk Vukuunun Şartları
- Talakın Ehlî
- Bir Mütalea
- Bir Mütalea
- Bir Mütalea
- Bir Mütalea
- Bir Mütalea
- Talâkın Mahalli
- Talakın Adedi
- Lahika
- Lahika
- Lahika
- Talakın Sıfatı Şer'ıyyesî
- Talâkın Hikmeti Teşriyyesi
- Talâka Ehliyetin Zevce Aldiyetindeki Zaruret
- Talakı Ric'înîn Mahiyyeti
- Talakı Rîc'înîn Hükmü Ve Ricatın Kavlen Ve Fi'len Vukuu
- Rücu Hakkının Munkati Olup Olmaması
- Talakı Baînin Mahiyyeti Ve Hükmü
- Talâkların Bîrbirine Lahak Olub Olamaması
- Talâkların Şarta Ta'liki Ve Bu Talikin Şeraiti
- Talâkların Şarta Ta'liki Ve Bu Talikin Şeraiti
- Talâkda Şartların Teaddüd Ve Tekerrürü
- Talakda Şartların Tahakkuk Edib Etmemesi Üzerine Terettüb Edecek Neticeler
- Talâkda İstisna Suretiyle Olan Şartlar
- Talâkda Şarta Talikin Sübutu
- Zamana, Mekâna İzafe Edilen Talâklar
- Başkasına Tefviz Edilen Talâklar
- (İKİNCİ BÖLÜM)
- Füruun = Evlâd Ve Ahfadın Nafakaları
- Usulün = Babaların, Dedelerîn, Validelerin Nafakaları
- Usulün = Babaların, Dedelerîn, Validelerin Nafakaları
- Havasînin = Usul İle Fürudan Başka Kariblekîn Nafakaları
- Hayvanatı Ehlîyye Nafakaları
- Lahika